Daf 119 — Zevachim 119 Summary

Zevachim 119 – Buenos Días Raboisai **La Línea del Tiempo desde el Mishkan hasta el Beis HaMikdash** El daf revisa la línea del tiempo histórica: - **Midbar:** - 40 años en total - 39 años con el Mishkan en funcionamiento (el primer año Moshe lo construyó) - **Gilgal (después de entrar en Eretz Yisrael):** - 14 años en total - 7 años de kibush (conquista) - 7 años de chilukah (división) - **Shiloh:** - 369 años - **Nov y Givón:** - Un total combinado de 57 años - **Yerushalayim / Beis HaMikdash:** - Construido 480 años después de Yetziyas Mitzrayim Esto se alinea con el total de 17 Yovlos (ciclos de Jubileo) desde la entrada en Eretz Yisrael hasta el Churban. **¿Por qué Siete Años para Dividir la Tierra?** **Pregunta:** La conquista lleva tiempo, ¿pero por qué la división tomó siete años? **Respuesta:** - La división entre los judíos no es más sencilla que la conquista de enemigos. - La Torah estructuró la simetría: - 7 años de conquista - 7 años de asignación Esto se ajusta al cálculo histórico más amplio. **“Menuchah” y “Nachalah” — ¿Shiloh o Yerushalayim?** La Torah dice: “Aún no han llegado a la Menuchah y a la Nachalah” **Machlokes:** - **Rabí Yehudá:** - Menuchah = Shiloh - Nachalah = Yerushalayim - **Rabí Shimón:** - Menuchah = Yerushalayim - Nachalah = Yerushalayim **¿Por qué dos términos?** - Menuchah → descanso después de la conquista - Nachalah → herencia permanente De cualquier manera, la Torah distingue: Un lugar de descanso temporal frente a uno eterno. **¿Por qué fueron permitidas las Bamot en Nov y Givón?** Entre Shiloh y Yerushalayim: - Las Bamot fueron permitidas. **Razón:** - No había Aron. - Sin el Aron, la plena kedushah de Menuchah/Nachalah estaba incompleta. Una vez que se eligió Yerushalayim: Las Bamot se convirtieron en assur para siempre. **Ma’aser Sheini — ¿Por qué no en Nov y Givón?** **Pregunta:** - Si se trajeron korbanos en Nov y Givón, ¿por qué no se comió el Ma’aser Sheini allí? **Respuesta:** - Aprendido a través de gezeirah shavah: - “שָׁם” en Ma’aser - “שָׁם” en el Aron - Dado que no había Aron en Nov/Givón, → no hay Ma’aser Sheini. **¿Pero qué hay de los Korbanos?** **Desafío:** - Los Korbanos también dicen “שָׁם”. - ¿Entonces, por qué fueron permitidos? **Respuesta:** - Los Korbanos con un tiempo fijo (por ejemplo, Pesaj) todavía se ofrecieron. - Ma’aser Sheini no tiene tiempo fijo → se retrasó hasta Yerushalayim. **Ma’aser Behemah y Ma’aser Dagan** A través de hekesh: - Ma’aser Behemah ↔ Ma’aser Dagan Así como: - Ma’aser Behemah (una chovah sin tiempo fijo) no se trajo en una bamah, - También: - Ma’aser Dagan (diezmo de productos) no se comió en Nov y Givón. Esto se ajusta a la opinión de Rabí Yehudá. **Aggadah — Yerushalayim como un “Pájaro Odiado”** La Gemara compara Yerushalayim con un pájaro llamativo: - Todos los ojos se dirigen a ella. - Las naciones son atraídas — sin embargo, hostiles. Esta metáfora refleja: - La belleza de Yerushalayim. - Y la envidia que provoca. **El Korban de Shimshon en una Bamá** **Pregunta:** - ¿Cómo pudo Manoach traer un korban sobre una roca? **Respuesta:** - Fue una hora’as sha’ah (instrucción divina única). - No es un permiso general. **Regla:** La instrucción profética excepcional no establece halajá. **Hekdesh Durante Heter Bamot — ¿Cuándo Hay Kares?** Cuatro escenarios clave: 1. Hekdesh + Hakravah ambos durante issur bamot → Chayav kares. 2. Hekdesh durante issur, hakravah durante heter → No kares. 3. Hekdesh durante heter, hakravah durante issur → Machlokes. 4. Hekdesh + hakravah durante heter → Patur. Rav Kahana sugirió: - Incluso el caso #3 es chayav kares. La Gemara rechaza esto: Teyuvta d’Rav Kahana — refutado. **Conclusión:** - Si el animal fue santificado cuando las bamot eran permitidas, → no hay kares, incluso si luego se ofreció cuando estaba prohibido. **Conclusión – Zevachim 119** - La línea de tiempo del Mishkan al Mikdash es precisa e intencional. - Shiloh fue temporal; Yerushalayim es eterna. - Las Bamot se permitieron solo en ausencia de Menuchah plena. - Ma’aser Sheini requiere el Aron. - Solo los korbanos de tiempo fijo sobresalen las restricciones de bamot. - El tiempo de Hekdesh determina la responsabilidad de kares. - Un korban santificado durante heter bamot nunca incurre en kares. לעילוי נשמת אמי מורתי רות בת הרב מנחם מנדל