Daf 106 — Chullin 106 Summary

**Chullin 106 – Bom Dia Raboisai** **Espuma em Bebidas** **Gemara:** O daf continua a discussão sobre o perigo de beber a espuma do topo de uma bebida. Se afetado pela espuma de: • Vinho → beber cerveja • Cerveja → beber água • Água → não é dado remédio Isso se conecta à frase: • “O pobre fica mais pobre” Uma pessoa pobre bebe água em vez de vinho, e se prejudicada pela espuma, não há remédio mencionado. **Abaye – Coisas Que Ele Pensava Serem Físicas** Abaye lista várias práticas que ele inicialmente pensava ter simples explicações físicas. Seu Rebbe lhe ensinou: • Havia preocupações mais profundas envolvendo kishuf ou shaydim. Isso incluía: • Não puxar um vegetal diretamente de um feixe amarrado • Não comer certos vegetais que caíram no chão • Não sentar debaixo de um tubo de drenagem do telhado • Descartar a camada superior da água **A Mulher e o Barco** Rav Chisda e Rabbah bar Rav Huna estavam viajando em um barco. Uma mulher pediu: • Para se sentar com eles Eles recusaram, e ela: • Usou kishuf para parar o barco. Eles disseram algo por conta própria: • E soltaram o barco. A mulher disse que não poderia usar com sucesso o kishuf contra eles porque evitaram três práticas: • Usar cerâmica para se limpar • Matar piolhos diretamente em suas roupas • Puxar vegetais diretamente de um feixe amarrado **O Shayde e o Barril de Vinho** Carregadores que transportavam um barril de vinho: • Descansaram-no sob um tubo de drenagem • O barril quebrou Eles entenderam que: • Um shayde havia causado o dano. Eles levaram o caso para: • Mar bar Rav Ashi Ele convocou o shayde, e quando ele não apareceu: • Ele o colocou em cherem. O shayde eventualmente apareceu e explicou: • O barril havia sido colocado de lado. **A Decisão de Mar bar Rav Ashi** O shayde foi considerado culpado. Por quê? • Ele se posicionou em um lugar onde as pessoas normalmente viajam. Portanto: • Ele teve que pagar pelo barril. **Por Que o Shayde Estava Atrasado para Pagar?** O shayde não retornou com o pagamento no horário combinado. Ele explicou: • Shaydim não podem simplesmente tomar propriedade de alguém • Eles tinham que encontrar algo hefker. Isso levou tempo. **O Shayde de Rav Pappa e a Água** Rav Pappa enviou um shayde que trabalhava para ele: • Para buscar água. O shayde retornou tarde porque: • Outros shaydim haviam bebido da água • Ele esperou que aquela água passasse para baixo antes de coletar água limpa. Rav Pappa então despejou a parte superior da água de qualquer maneira. O shayde disse: • Se soubesse que essa era a prática de Rav Pappa, poderia ter retornado mais cedo. No entanto, ele estava relutante em revelar: • As práticas dos outros shaydim. **נטילת ידים Mayim Rishonim – A História do Restaurante** Durante um período de perseguição, um proprietário de restaurante judeu determinava se um cliente era judeu. Se judeu: • Ele servia carne kosher. Se não: • Servia carne não-kosher. Um judeu não lavou as mãos antes de comer. O proprietário presumiu: • Que ele não era judeu. E serviu-lhe: • Carne não-kosher. **Lição** Negligenciar Mayim Rishonim levou a: • Comer alimentos proibidos. **Mayim Acharonim – A História de Kidor** Os Chachamim confiaram dinheiro a: • Kidor. Mais tarde: • Kidor negou ter recebido. Eles notaram comida ao redor de sua boca e usaram isso como um sinal ao falar com sua esposa. Eles lhe disseram: • O que Kidor havia comido. Ela acreditou que isso era um sinal privado de seu marido e: • Devolveu o dinheiro a eles. Quando Kidor descobriu o que havia acontecido: • Uma versão diz que ele a divorciou • Outra diz que ele a matou. **Lição** Se Kidor tivesse limpado adequadamente a boca: • A comida não teria fornecido o sinal. A Gemara, portanto, demonstra a seriedade de: • Mayim Acharonim. **Rav Dimi e Ravin – Qual Versão?** Rav Dimi e Ravin apresentam versões diferentes dessas histórias. A versão mais severa tem: • Mayim Rishonim negligenciado → chazir foi comido • Mayim Acharonim negligenciado → uma mulher foi morta. A Gemara observa que chazir é particularmente severo porque envolve: • A proibição de chazir • Neveilah **Água Quente para Netilas Yadayim** **Machlokes:** Chizkiyah: • Água fervente não pode ser usada para Netilas Yadayim. Rebbe Yochanan: • Pode ser usada. Rebbe Yochanan apoia sua posição a partir de Rebbe Gamliel: • Que comeu chullin com taharah • E usou água quente para lavar as mãos. **Chamei Teveria** Chizkiyah diz a respeito das fontes termais de Teveria: • Não leve a água para um recipiente e lave as mãos com ela • Mas você pode mergulhar as mãos diretamente na fonte. Rebbe Yochanan discute o mergulho: • Até mesmo o corpo inteiro em Chamei Teveria. **Rav Pappa Explica a Machlokes** Rav Pappa esclarece: Quando a água de Chamei Teveria está: • Em seu lugar natural Todo mundo concorda: • O mergulho das mãos funciona. Quando a água está: • Levada para um recipiente Todo mundo concorda: • Não pode ser utilizada para lavagem. **Onde Eles Discordam?** A machlokes ocorre quando: • A água da fonte é canalizada para outra área. Uma opinião se preocupa: • Pode parecer que está lavando de um recipiente. A outra: • Não faz essa gezeirah. **Água Inadequada para um Animal** Se a água se tornar tão desagradável que: • Um animal não a beberia Então: Em um recipiente: • É inválida para Netilas Yadayim. No chão: • Pode ainda ser válida para mergulho das mãos. **Razão** A água no chão pode manter: • O status de água de mikvah. **Por Que Lavamos Antes de Comer?** Rav Yitzchak bar Ashyan explica: • Netilas Yadayim para chullin foi instituído por causa da terumah. **Propósito** Os kohanim precisavam se acostumar a: • Manter as mãos tahor • Antes de comer terumah. A prática foi, portanto, estabelecida: • Mesmo para chullin ordinário. **Netilas Yadayim Também É uma Mitzvah** Outra razão dada: • É uma mitzvah. Significando: • Uma mitzvah ouvir as palavras dos Chachamim. **O Pasuk do Zav** A Gemara traz o pasuk concernente a um zav: • Que não lavou as mãos em água. **Pergunta** Um zav não pode se tornar tahor meramente por: • Lavar as mãos. Ele requer: • Imersão de todo o corpo. Portanto, o pasuk não está ensinando literalmente que a lavagem das mãos purifica um zav. Em vez disso: • Serve como uma asmachta para Netilas Yadayim. **Lavando para Frutas** Rebbe Elazar em nome de Rebbe Oshaya: • Lavar as mãos para frutas ordinárias é apenas para limpeza. Não é: • Uma exigência halachicamente como a lavagem para pão. Rav Nachman vai mais longe: • Não se deve tratar desnecessariamente a lavagem para frutas secas ordinárias como uma obrigação. **A Cesta de Frutas – Três Lições** Uma cesta de frutas foi trazida diante de dois Amoraim. Eles: • Comeram sem lavar • Não convidaram outra pessoa a se juntar • Cada um fez sua própria bracha. A Gemara deduz: 1. Frutas secas ordinárias não requerem Netilas Yadayim. 2. Não há zimun para uma refeição de frutas. 3. Quando duas pessoas comem, cada uma normalmente faz sua própria bracha ao invés de uma ser motzi a outra. **Frutas Molhadas** O transcrito agrega uma qualificação prática importante: Se a fruta estiver molhada: • Uma deve lavar as mãos. De acordo com a decisão usual: • Nenhuma bracha é feita. O Vilna Gaon: • Afirma que uma bracha é feita. **Até Onde Deve-se Lavar?** O daf termina discutindo quanta parte das mãos deve ser lavada. Para chullin: • Até a articulação. Para terumah: • Mais acima na mão. Para Kiddush Yadayim no Beis Hamikdash: • Até o pulso. As leis de: • Chatzitzah também se aplicam quando algo forma uma barreira nas mãos. **Chazarah Chave** • A espuma em bebidas e várias práticas cotidianas são discutidas por causa de perigos relacionados a kishuf e shaydim. • Rav Chisda e Rabbah bar Rav Huna resistiram ao kishuf da mulher em seu barco. • Mar bar Rav Ashi responsabilizou um shayde por quebrar o barril dos carregadores. • As histórias do restaurante e de Kidor demonstram a seriedade de Mayim Rishonim e Mayim Acharonim. • Chizkiyah e Rebbe Yochanan discordam sobre a água muito quente para Netilas Yadayim. • Chamei Teveria funciona para o mergulho das mãos em seu lugar natural, mas não quando a água é removida para um recipiente. • Netilas Yadayim para chullin foi instituído para acostumar os Kohanim às leis de terumah. • Frutas secas ordinárias não requerem Netilas Yadayim; frutas molhadas são diferentes. • A área necessária de lavagem varia para chullin, terumah e Kiddush Yadayim no Beis Hamikdash. **Recupere, revise, baixe Dafim anteriores e mais:** [https://www.dafchazarah.co.uk](https://www.dafchazarah.co.uk) Agora disponível como um app (Apple, Google & Amazon): [https://dafchazarah.co.uk/download](https://dafchazarah.co.uk/download) **Patrocine um dia:** [https://dafchazarah.co.uk/sponsor](https://dafchazarah.co.uk/sponsor) לעילוי נשמת אמי מורתי רות בת הרב מנחם מנדל