Daf 99 — Menachos 99 Summary

מעןאַס 99 – גוט מארגן ראַבאָיסײַ ### שטעלע פון די שולחנות **שאלה:** פארוואס זענען די שולחנות געשטעלט געווארן לענגסווייז ( מיזרח - מערב ) זיך אדער ברייטסווייז ( צפון - דרום ) ? **דער הוכחה פֿאַר לענגסווייז אָפּשטעלונג:** - יעדער שולחן = 2 אַמאָס - 10 שולחנות = 20 אַמאָס **אויב זי זענען געשטעלט געווארן ברייטסווייז (ווענט צו ווענט):** - אוממעגלעך צו פיטן גערעכט - קיין פלאץ פֿאַר נעבעכדיקע **אויב זי זענען געשטעלט געווארן לענגסווייז:** - עקסטענדס אין דער עפענען פּלאַץ → געארבעטלעך ### פון א פיייקייט – צוגאַנג **אויב זיי זענען געשטעלט געווארן ברייטסווייז:** - קאַהנים קענען נישט גיין צווישן די שולחנות - קיין פלאץ צו נעמען אוּט אָדער שטעלן ברויט **פולשטענדיק איין פּלאַץ:** - פאַרלאנגט: ~2.5 אַמאָס - ובריאט פון יעדער שולחן: 1 אַמע **השעפונג:** - גאַנץ פּלאַץ איבערגעקאַטשן די גרענעץ אויב זיי זענען געלייגט איז ווי קענטראל ### סאָלושיאָן **שיפט אָפּשטעלונג:** - עטלעכע שולחנות געשוקט מיזרח - משה'ס שולחן געשוקט מערב **רעזולטאַט:** - פּאַסיק שפּאַס איז דערגרייכט - אַלע שולחנות בלייַבן אין דער ריכטיקער געגנט ### ברויט אָפּשטעלונג – מחלוקס **תנא קמא:** - לחם הפנים בלויז אויף משה'ס שולחן **רבי אלעזר בן רבי שמעון:** - קען זיין געשטעלט אויף וועלכן שולחן אויך ### מנורה פּאַראַלעל **דער זעלבער מחלוקס וועגן מנורה:** - בלויז איין געניצט קעגן אַלע געווענדט ### צו ערוויס **צוויי עקסטרה שולחנות ביים אַרייַן:** - איין מארמאַר ( אָדער זילבער - ווי ) - איין געווער **פאַנגקציע פונעם אַרייַנגאַנג שולחנות:** - פון אַרייַן → שטעלן ברויט אויף מארמאַר שולחן - פֿון ארויס → שטעלן אויף געווער שולחן **רעשאָן:** מעליין בקודש ולא מורידין (שטענדיק העכערן, קיינמאָל פּראָווען ) ### געאָרדענונג פון לחם הפנים **12 ברויט 总** - 2 רייען פון 6 ### טוישן דעם ברויט פּראָצעס: - נייע ברויט געשוקט אינען - אלט ברויט געשוקט אויס געלעגנט **סא זיכערסטליך:** - שולחן האט שטענדיק ברויט → "תמיד" **רבי יוסי:** - אויך קורצע נעם טוען אויסער אים באַשטימט "תמיד" ### נאָך דעם אָננעמען - ברויט אויף געווער שולחן - לבונה burned **נור נאָך דעם:** - ברויט ערlaubט צו קאָהנים ### יום כיפור פעלערן **אויב יום כיפור = שבת** - ברויט געגעסן מוצאי שבת **אויב יום כיפור = פרייטיג** - קורבן געגעסן פרייטיג נאַכט ### מיינונג פון "תמיד" - נישט נייטיק אויף אַלע רגע - ספּעציעל: קיין לאַנג לך ( למשל נעכט ) ### תורה לערנען – "לא ימיש" - אפילו מינימאלע לערנען: פאל אויף מען + א בונד → ערפילן באדערפעניש **וואַרענונג:** - פאַרגעסן תורה = ערנסטער ענין אָבער: בלויז אויב דורך נעגליגענץ ( נישט אונס ) ### קלאָזט ئادגיבור - שולחנות געאָרדנעט פֿאַר פּראָקטישע צוגאַנג - שטארק נויט פֿאַר שפּאַס אין מיקדש אַרויסלייג - מחלוקס אויף וועלכע שולחנות געניצט - פּרינציפּ: שטענדיק פאַרגרעסערן אין קדושה - לחם הפנים געשטיצט אויף אייביק - "תמיד" האט דעפֿינירט גרענעצים - תורה לערנען דאַרף קאַנסיסטענץ