Daf 102 — Zevachim 102 Summary

זבחים קב – גוט מארגן רבותיי סיכום פונעם שיעור פון ר' אלי סטפנסקי **פאַרוואָס איז די חטאת פארברענט געוואָרן? — אָנינוס אָדער טומאה?** מיר באַזוכן ווידער משה'ס קשיא צו אהרן: פאַרוואָס איז נאָר איין חטאת פארברענט געוואָרן? אַדער פארברענט אַלע דריי ציגעלעך — אָדער גאָרנישט! * **ערשטע הנחה:** עס איז געווען צוליב אָנינוס. * **די גמרא לייגט אַרויס אַ פּראָבלעם:** פנחס איז געווען לעבעדיק — פאַרוואָס האָט ער נישט געטאָן די עבודה און געגעסן? * דאָס מיינט אַז די פאַרברענונג איז נישט געווען צוליב אָנינוס. * **מסקנא:** די חטאת איז פארברענט געוואָרן צוליב טומאה, נישט אָנינוס. **איז פנחס געווען אַ כהן אין יענער צייט?** צוויי תירוצים ווערן אָנגעבאָטן: * **תירוץ 1 — רב אשי:** פנחס האָט נאָך נישט געהאַט כהונה אין יענער צייט. * ער איז געוואָרן אַ כהן נאָר שפּעטער, נאָכן הרגענען זמרי און אָפּשטעלן די מגפה: "וְהָיְתָה ל ֹו ּולְזַרְע ֹו אַחֲרָיו בְרִית כְהֻנַת עֹולָם". * פאַר דעם, איז ער געווען אַ יִשְׂרָאֵל. * **תירוץ 2 — צוויי-פאַזע כהונה:** אַן אַנדער בליק: * ערשטנס, האָט פנחס באַקומען אַ צוזאָג פון כהונה. * שפּעטער, נאָך דעם וואָס ער האָט געמאַכט שלום צווישן בני גד / ראובן און דעם איבעריקן כלל ישראל, איז ער טאַקע געוואָרן אַ כהן. * דערפאַר: אין דער צייט פון נדב און אביהוא, האָט פנחס נישט געקענט דינען. **אָבער וואָס מיט משה רבינו?** * **קשיא:** אויב פנחס איז נישט געווען צוטריטלעך — משה רבינו איז דאָך געווען! פאַרוואָס האָט ער נישט געטאָן די עבודה? * **תירוץ:** משה איז נישט געווען אַ כהן שטענדיק. * ער האָט געדינט אַלס כהן נאָר במשך די זיבן טעג פונעם מילואים. * נאָך דעם, איז די כהונה איבערגעגעבן געוואָרן אינגאַנצן צו אהרן און זיינע זין. * דאָס איז פאַרבונדן מיט משה'ס פריערדיקער אָפּזאָג ביי דעם ברענענדיקן קוואַד: ה' האָט געוואָלט משה פאַר כהונה, אָבער האָט עס איבערגעגעבן צו אהרן. * **ראַיָה — מרים און צרעת:** ווען מרים איז באַפאַלן געוואָרן מיט צרעת: * נאָר אַ כהן מעג דערקלערן צרעת. * משה האָט עס נישט געטאָן. * אַהרן האָט אויך נישט געקענט — ער איז געווען איר ברודער. * ה' אַליין האָט זיך געמישט. * דאָס באַווייזט: משה האָט נישט געפונקציאָנירט אַלס כהן. **"זר" וואָס עסט קדשים — ווער איז דאָס?** * אַ פּסוק מיינט: אַ זר מעג עסן געוויסע קדשים. * **קשיא:** ווער איז דער זר? אַוודאי נישט אַן געוויינטלעכער יִשְׂרָאֵל? * **תירוץ:** דאָס באַציט זיך צו במות צייטן (פּריוואַטע מזבחות). * אויף אַ במת קטנה, האָט אַ יִשְׂרָאֵל געקענט ברענגען און עסן אַ מנחה. * לויט דעם: דער פּסוק איז נישט קיין ראַיָה אַז משה איז געווען אַ כהן. **אלישבע — אַ בילד פון טראַגעדיע און גרויסקייט** די גמרא באַשרייבט אלישבע, אַהרנס ווייב: * זי האָט זוכה געווען צו: * מאַן: כהן גדול * ברודער: משה רבינו * זין: כהנים * נעפֿע: פנחס * אָבער: * זי האָט פאַרלוירן צוויי זין אין איין טאָג. * דער קאָנטראַסט הײַכט אונטער: גרויסקייט באַשיצט נישט פון ליידן. **איז משה געווען אַ קעניג?** די גמרא פאָרשט פאָר אויב משה רבינו איז געווען אַ מלך. * **מקורות שטיצן:** יאָ — משה האָט געהאַלטן מלכותדיקע אויטאָריטעט. * "אֱֹלהִים" איז פאַרבונדן מיט מלכות. * אָבער: * זיין קעניגשאַפט איז נישט איבערגעגאַנגען אויף זיינע קינדער. * **פּרינציפּ:** פירערשאַפט וואָס איז געגעבן פון ה' קען אַוועקגענומען ווערן אויב מען מיסברויכט עס. **יעדער דערמאָנונג פון כעס האָט קאָנסעקווענצן** חז"ל לערנען אונדז: וואו עס שטייט ה'ס כעס אין דער תורה, דאָרט איז אַ בלייביקע קאָנסעקווענץ. * **בײַשפּיל:** משה'ס כעס ביי דעם ברענענדיקן קוואַד → פאַרלוסט פון כהונה צו אהרן. * אַ טיף יסוד: אפילו די גרעסטע ווערן גערופן צו אַ רעכענונג. **בעל מום — שטענדיקער קעגן צייטווײַליקן** צוריק צו קדשים: * אַ בעל מום קבוע (שטענדיקער מום): * מעג עסן קדשים. * אַ צייטווײַליקער מום: * לאָגיק וואָלט געקענט זאָגן: וואַרט ביז ער ווערט געהיילט. * אָבער די תורה לערנט: שטענדיקע שווערקייט באַקומט באַלדיקע רחמים. * צייטווײַליקע שווערקייט — וואַרט. **באַקומען אַ חלק — קלאָרשטעלן דעם כלל** די משנה זאָגט: איינער וואָס קען נישט טאָן עבודה באַקומט נישט קיין חלק. * אָבער דאָס איז איינזייטיק: * עס מיינט נישט: ווער ס'קען טאָן עבודה באַקומט אויטאָמאַטיש אַ חלק. * נאָר דער אמת'ער כלל איז: די לויזקייט צו עסן באַשטימט די לויזקייט צו באַקומען אַ חלק. * דערפאַר: * בעל מום → עסט → באַקומט * טמא אין דער צייט פון זריקה → קען נישט עסן → קיין חלק נישט * אפילו אויב שפּעטער ווערט טהור → איז נאָך אַלץ אויסגעשלאָסן. **ווען מוז דער כהן זיין טהור?** לעצטע אומבאַשטימטע קשיא (תיקו): * מוז דער כהן זיין טהור: * נאָר ביי זריקה? * אָדער פון זריקה ביז הקטרת חלבים? * די גמרא לאָזט דאָס אָפן. **הויפט נקודות – זבחים קב** * די חטאת איז פארברענט געוואָרן צוליב טומאה, נישט אָנינוס. * פנחס און משה זענען נישט געווען צוטריטלעכע כהנים אין יענער צייט. * משה'ס פאַרלוירענע כהונה שטאמט פון דעם ברענענדיקן קוואַד. * נאָר די לויזקייט צו עסן גיט אַ קרבן חלק. * שטענדיקע שווערקייט פירט צו תורה'דיקע רחמים. * געוויסע הלכה'דיקע גרענעצן בלייבן אומבאַשטימט — תיקו. לעלוי נשמת אמי מורתי רות בת הרב מנחם מענדל