Daf 33 — Bechoros 33 Summary

**Bechoros 33 – Bom Dia Raboisai** **Quem Pode Comer um Bechor com Mum?** Continuamos a Machlokes (disputa) de ontem sobre um Bechor que desenvolveu um Mum. Quem pode comer isso? Há três opiniões discutidas: • Uma opinião: apenas um Kohen. • Beis Hillel: até um Yisrael. • Rebbi Akiva: até um não-judeu. A Gemara agora explica as fontes para essas opiniões. **Beis Hillel – Mesmo um Yisrael** Beis Hillel permite que um Yisrael coma um Bechor com Mum. A Torá diz: **הטמא והטהור יחדו** (o Tamei e o Tahor juntos). A Gemara argumenta que um Kohen Tamei normalmente não pode comer Kodshim, no entanto, ele pode comer esse Bechor. Um Yisrael, que está permitido a comer Kodshim Kalim, como Shelamim, certamente tem fundamento para comer um Bechor com Mum. **Mas um Kohen Tamei Tem Sua Própria Kula** A Gemara desafia essa comparação. Um Kohen Tamei tem uma Kula especial que um Yisrael não tem: em certas circunstâncias de Tumah comunitária, os Kohanim podem realizar a Avodah B'Tumah. Um Yisrael nunca pode realizar a Avodah. A resposta é que nossa discussão diz respeito a: comer, e não a realizar a Avodah. Em relação a comer, a comparação ainda pode apoiar Beis Hillel. **Rebbi Akiva – Até um Não-Judeu** Rebbi Akiva vai além. Um Bechor com Mum é comparado a: **כצבי וכאיל** (como um cervo e uma gazela). Assim como a carne de cervos e gazelas comuns pode ser comida por um não-judeu: Rebbi Akiva entende a comparação como permitindo que o Bechor com Mum também seja comido por um não-judeu. **Por Que Nem Todos Concordam?** A outra opinião precisa das referências repetidas a Tzvi e Ayil para outras Halachot. O Daf discute três Limudim separados, incluindo: • Leis relacionadas a Pesulei HaMukdashin resgatados. • A exigência de Shechitah. • Isenção de Bechorah após um animal ter sido Kadosh. Portanto, de acordo com essa opinião, não há outra comparação disponível para permitir o Bechor a um não-judeu. **Uma Nidah Comendo Bechor** **A Tumah do Corpo Faz Diferença?** A Gemara pergunta se uma Nidah pode comer um Bechor com Mum. A questão é se distinguimos entre Tumah comum e: **Tumah HaYotzei MiGufo** (Tumah que origina do corpo da pessoa). Isso inclui casos como: • Zav, • Zavah, • Nidah, • Yoledes. **Beis Shammai vs. Beis Hillel** Uma opinião restringe uma Nidah de comer o Bechor porque o animal mantém Kedushah. Beis Hillel novamente aponta para: **הטמא והטהור יחדו**. Uma pessoa Tamei é explicitamente permitida a comer. A pergunta se torna: "Tamei" inclui até Tumah HaYotzei MiGufo? **Korban Pesach Mostra a Diferença** A Gemara traz o Korban Pesach como exemplo onde a Torá distingue entre tipos de Tumah. Quando o Pesach é trazido B'Tumah porque a maior parte de Klal Yisrael está Tamei: Um Meis Tamei pode participar. Mas pessoas cuja Tumah vem de seus próprios corpos, como Zavim, Zavos, Nidos e Yoldos: são tratadas mais rigorosamente. Isso prova que Tumah HaYotzei MiGufo pode ser uma categoria distinta e mais severa. **Removendo a Pele** **O que é Margilin?** O Daf passa para o método de despachar a pele de um animal chamado Margilin. Em vez de fazer o corte usual e remover a pele normalmente: a pele é cuidadosamente removida começando ao redor das pernas, de modo que ela permaneça em grande parte intacta. Isso produz uma pele mais valiosa, mas requer consideravelmente mais esforço. **Margilin no Yom Tov** No Yom Tov, não se pode usar esse método desnecessariamente difícil. Por quê? O Tircha adicional não é requerida para o alimento de Yom Tov propriamente dito. O Daf então discute se Margilin pode ser feito com: • Um Bechor, • Ou Pesulei HaMukdashin. A preocupação aqui não é meramente Tircha, mas: a Kedushah restante do animal. **Bechor Ainda Tem Kedushah** De acordo com Beis Shammai, mesmo um Bechor com Mum retém um alto grau de Kedushah. Isso pode explicar por que: não tratamos sua pele de maneira comercial inusitada apenas para aumentar seu valor. A Gemara então pergunta se o mesmo se aplica a Pesulei HaMukdashin. **Dois Chata’os** **Uma Chatas como Backup** O Daf discute alguém que designou dois animais para a mesma Chatas – um como o Korban e um como backup. Um animal permanece Tam. O outro desenvolve um Mum. O animal Baal Mum pode ser resgatado. Mas o que acontece depois depende de: quando o Sangue da Chatas Tam foi jogado sobre o Mizbeach. **Uma Vez que o Proprietário Tem Kaparah** Se o animal Baal Mum já tinha sido Shechtado antes que o Sangue da Chatas válida fosse oferecido: sua carne pode permanecer permitida. Mas se a Chatas válida foi completada primeiro: o segundo animal torna-se sujeito à lei de uma Chatas sobrante após o proprietário já ter recebido Kaparah. Isso se conecta à famosa categoria de: **חמש חטאות המתות** (as cinco Chata’os que estão destinadas a morrer). **Kedushah Pode Permanecer Após Pidyon** Este caso demonstra que Pesulei HaMukdashin pode reter restrições significativas: mesmo após Pidyon. Essa Kedushah restante é relevante para saber se podemos realizar procedimentos comerciais incomuns, como Margilin. **Por Que Não Permitir que Beneficie Hekdesh?** A Gemara faz uma pergunta óbvia. Aprendemos que Pesulei HaMukdashin podem às vezes: • Ser vendidos no mercado, • Ser pesados, • E de outra forma manipulados comercialmente, porque: Hekdesh se beneficia do aumento de valor. Então, por que não permitir Margilin pela mesma razão? A Gemara explica que Margilin cria uma preocupação adicional. **Manter o Animal por Perto** Produzir a valiosa pele intacta pode encorajar o proprietário a atrasar o tratamento do animal enquanto procura o melhor comprador. Esse atraso cria um risco: ele pode acabar usando, trabalhando ou tosquiando um animal que ainda possui Kedushah. Portanto, Chazal queria que o animal fosse tratado prontamente, em vez de retido para vantagem comercial. **Um Bechor Moribundo** **Sangrar para Salvar Sua Vida** A Mishnah introduz um Bechor que está perigosamente doente. O tratamento padrão era o sangramento. O problema: causar uma ferida pode criar um Mum em um Bechor. Podemos realizar o tratamento para salvar o animal? Três abordagens são discutidas. **Rebbi Yehudah – Não Crie um Mum** Rebbi Yehudah adota a abordagem mais estrita. Mesmo onde o Bechor pode morrer: não podemos deliberadamente criar um Mum. A preocupação é que permitir isso poderia levar as pessoas a intencionalmente criar Mumim em Bechoros. **Rebbi Meir – Trate Longe de um Mum** Rebbi Meir permite o sangramento: mas apenas de um lugar onde o procedimento não criará um Mum permanente. Portanto, o animal pode ser tratado enquanto ainda protege a Kedushah do Bechor. **Chachamim – Trate o Animal** Os Chachamim são mais lenientes. O propósito do procedimento é: salvar o animal, não criar um Mum. Portanto, o sangramento pode ser realizado mesmo onde um Mum possa resultar. No entanto, a pessoa não pode simplesmente explorar o Mum resultante como uma maneira de permitir o Bechor. **Safek Tamei Terumah – Uma Paralela Três Caminhos de Machlokes** A Gemara compara isso a um barril de Terumah cujo status de Tumah é incerto. O que devemos fazer se ele estiver exposto a mais possível Tumah? Há três abordagens: • Proteger para não se tornar Tamei. • Deixar exatamente como está. • Não há necessidade de proteger de mais Tumah. À primeira vista: essas três opiniões parecem paralelas às três opiniões sobre o Bechor moribundo. **Mas os Casos Não São Idênticos** A Gemara rejeita uma comparação simples um-para-um. Por quê? Com o Bechor: a pessoa pode ativamente criar o Mum com suas próprias mãos. Com o Terumah: deixá-lo descoberto apenas permite que a Tumah ocorra indiretamente. Essa é a diferença entre: • **B’Yadayim** – causando ativamente o resultado. • **Grama** – permitindo que aconteça indiretamente. Um Tanna pode, portanto, decidir de maneira diferente nos dois casos. **Talvez Eliyahu Venha** Há outra diferença. O Terumah é apenas **Safek Tamei**. Talvez: Eliyahu HaNavi venha e esclareça que na verdade era Tahor. Portanto, há razão para preservar seu status atual. Com o Bechor doente: se nada for feito, o animal pode simplesmente morrer. Isso nos dá uma razão muito mais forte para intervir. **Adicionando Outro Mum** **Um Mum em um Animal que Já Tem um Mum** O Daf se concentra em outra questão: é proibido criar um Mum adicional em um animal que já é um Baal Mum? Um animal perigosamente doente pode ser visto como já seriamente defeituoso. A questão é se criar outro Mum através do sangramento viola a proibição. **Várias Violações Podem Se Aplicar** A Gemara compara isso a outras áreas onde ações repetidas podem gerar cada uma uma proibição separada. Por exemplo: com uma Minchah, pode-se ser responsável por várias etapas de torná-la Chametz. Da mesma forma, com órgãos reprodutivos danificados, ações proibidas separadas podem gerar responsabilidades distintas. Isso apoia a possibilidade de que: adicionar outro Mum a um Korban já defeituoso ainda pode ser proibido. **Após Pidyon** O Daf distingue um animal que foi Kadosh, desenvolveu um Mum e depois foi resgatado. Mesmo após Pidyon: certos restos de Kedushah permanecem. No entanto, a Torá pode permitir a criação de um Mum adicional nessa fase. Isso ajuda a definir precisamente quão longe a proibição de criar um Mum em Kodshim se estende. **Chazarah Chave** • O Daf começa com a Machlokes sobre quem pode comer um Bechor com Mum: Kohen, Yisrael ou até um não-judeu. • Beis Hillel permite um Yisrael com base em “HaTamei V’HaTahor.” • Rebbi Akiva permite até um não-judeu com base na comparação a Tzvi e Ayil. • A Gemara distingue Tumah comum de Tumah HaYotzei MiGufo. • Korban Pesach demonstra que Tumah HaYotzei MiGufo pode ser tratada mais rigorosamente. • Margilin é um método especial de remover a pele de um animal enquanto mantém sua integridade. • É restrito com Bechor e Pesulei HaMukdashin por causa de sua Kedushah restante. • Uma Chatas de backup pode se tornar sujeita às leis de Chata’os HaMeisos uma vez que o proprietário recebe Kaparah da Chatas principal. • Pesulei HaMukdashin mantêm certas restrições de Kedushah mesmo após Pidyon. • Margilin não é permitido apenas para aumentar o valor porque pode incentivar o atraso na manipulação do animal e levar ao uso impróprio. • Um Bechor perigosamente doente pode exigir sangramento. • Rebbi Yehudah é estrito sobre criar um Mum. • Rebbi Meir permite tratamento onde não se criará um Mum permanente. • Os Chachamim permitem o tratamento necessário mesmo onde um Mum poderia resultar. • A Gemara compara isso com Safek Tamei Terumah, mas explica que a criação ativa de um Mum difere de permitir a Tumah indiretamente. • Outra distinção é que Eliyahu pode eventualmente esclarecer que o Terumah era Tahor, enquanto o Bechor não tratado pode morrer. • O Daf discute se adicionar um segundo Mum a um animal já defeituoso é proibido. • Mesmo após Pidyon, Pesulei HaMukdashin mantêm algumas restrições, mas seu status é significativamente reduzido. **Recupere, revise, baixe Daf anteriores e mais:** https://www.dafchazarah.co.uk Agora disponível como um aplicativo (Apple, Google e Amazon): https://dafchazarah.co.uk/download **Patrocine um dia:** https://dafchazarah.co.uk/sponsor לעילוי נשמת אמי מורתי רות בת הרב מנחם מנדל